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//Pr. Luis A. Nuñez\\
Los capítulos 24 y 25 de Mateo tratan de profecías relacionadas a los judíos a la iglesia y los gentiles, fuera del libro de apocalipsis estos dos capítulos traen las más significantes profecías para esta presente era.
En los versos 1 y 2 del cap. 24 el Señor profetiza que el templo de Jerusalén seria destruido, esa destrucción del templo y su futura restauración son dos puntos importantes de la profecía bíblica.
En el siglo XIX en los días de Spourgeon o Moody, no podían comprender perfectamente lo que hoy está delante de nuestros ojos, para ellos la tierra de Israel era Palestina un lugar infestado de malaria y habitado por Beduinos, hoy sin embargo vemos a los propios judíos viviendo en su propia tierra, Esa es una señal indiscutible de que estamos cerca del fin, Para que las profecías bíblicas se cumplan era necesario que Israel estuviera en su propia tierra, nosotros somos la generación que vio el cumplimiento de esa profecía, 1948, la nación de Israel fue nuevamente establecida y en 1967 en la guerra de los 6 días Jerusalén fue conquistada y volvió a ser capital de Israel. Este ciertamente fue un marco profético establecido por Jesús en Lucas 21:20-24
La profecía de la destrucción del templo se cumplió en el año 70, d.C. como ya dijimos cuando el general Tito destruyo Jerusalén, esparciendo a los Judíos por todo el mundo en un fenómeno conocido como Diáspora. Por dos mil años y aún hay judíos por todas partes del mundo, Jesús les dijo que en esos dos mil años seria el tiempo de los gentiles y en ese tiempo Jerusalén seria pisada por los gentiles, pero en 1967 los judíos volvieron a tomar Jerusalén para ellos, sin embargo la profecía aún no está completamente cumplida, pues el templo no fue aun reconstruido, pero todo eso es una señal de que estamos viviendo tiempos proféticos y los últimos tiempos. Sé que hay algunos que dicen exactamente lo contrario, dicen que las cosas son exactamente como hace dos mil años, pero Pedro dice que el Señor no retarda su retorno por causa de la misericordia, “ 2 Pedro 3:3-9
El contexto del capitulo Es importante entender el contexto general del capítulo 24 de mateo Primeramente en el capítulo 21 declara que el Señor quitara el reino de los judíos y se los dará a otro pueblo este pueblo es la iglesia de los gentiles Mateo 21:43 Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él. 44Y el que cayere sobre esta piedra será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará.
En el capítulo 22 el Señor les manda a que se sujeten al poder gentil, mateo 22:21
En el capítulo 23 el Señor reprende a los fariseos, indicándoles que en el final su casa quedaría desierta, es evidente que allí el señor está hablando del templo, pero Él no lo llama de casa de Dios, eso demuestra que la presencia de Dios ira a salir del templo.
Mateo 23:37-38 ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! 38He aquí vuestra casa os es dejada desierta. 39Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor todo eso muestra el contexto en que el Señor dice que el templo seria destruido, y aquello que habría de suceder en los siglos que vendrían.
Una parte para los judíos y otra para la iglesia.
Para entender las profecías de mateo 24 necesitamos entender que una parte está enfocada a que los judíos lo entiendan y la otra enfocada al entendimiento de la iglesia. Es muy importante definir qué parte se relaciona a los judíos y que parte a la iglesia.
El verso 31 establece la línea divisoria, del verso 1 al 31, todo se relaciona a los judíos, y del verso 32 hasta el 25:46 a la iglesia esta división se basa en las evidencias del propio texto veamos algunas de ellas:
Del verso 1 al 31 es interpretado de forma literal, por ejemplo, el invierno en el verso 20, es literal ya que es difícil huir en el invierno, a causa del frio, el sábado también es literal, pero el verano mencionado en el verso 32 debe ser interpretado espiritualmente, pues se refiere a la venida del reino, y la higuera es un símbolo de Israel, En el verso 26, el interior de la casa es literal, pero la casa mencionada en el verso 43 debe ser interpretada espiritualmente, todo lo que se refiere a los judíos es literal pero lo que se refiere a la iglesia es simbólico.
La parte anterior al verso 31 está llena de menciones judaicas, como el lugar santo, v. 15, Judea v.16, sábado v. 20, pero después del verso 31 no tiene ninguna mención al respecto.
Hasta el versículo 31 el único requerimiento es huir, pero después del verso 31 es necesario orar y vigilar, que son actitudes que involucran responsabilidad.
Debido a que los judíos aún continúan esperando al Mesías, los falsos cristos son mencionados antes del verso 31, pero no se menciona nada sobre los falsos cristos después del verso 31, porque esa parte esta direccionada a la iglesia.
En resumen los versos 4 al 31 se relacionan a los judíos y los demás a la iglesia.
Todavía se nos da algunos detalles de las señales del fin de los tiempos, veamos:
Las señales de los días de Noé.- Mateo 24:36-39 Aquí podemos entender el paralelo entre los días de Noé y los últimos tiempos, de la siguiente manera:
– La condición humana será como en los días de Noé la gente vivía en función del dinero y del placer, allí como Noé fue preservado los santos también serán guardados, en aquellos días, (Apocalipsis 12), el diluvio destruyo a todos, excepto a Noé y su familia, cuando Noé entro en el arca comenzó el diluvio, por eso creemos que cuando suceda el arrebatamiento probablemente sea el factor que desencadene la gran tribulación. El Señor dice que así como fue en los días de Noé, también será la venida del Señor, ¿Cómo eran las personas en los días de Noé?, podemos mencionar esas caractersiticas
a.- Después de nacimiento de Enoc la gente paso adorar a Jehová, eso significa que antes de Enoc ellas adoraban al Dios creador, pero no a Jehová, hay una diferencia en eso, adorar a Jehová significa, el salvador, hoy las personas no son anti Dios, pero ellas son anti Cristo, no les importa hablar de un creador, pero rechazan al salvador. Génesis 4:26
b.- En Génesis 4:19-22 se menciona el nombre de varias mujeres, los nombres de ellas son muy significativas, Ada significa ornamento, Zila, significa tela o apariencia, y Naama significa encanto, ellas eran bellas y frívolas, esto se copara hoy lo que se gasta con belleza y ropa hoy en el mundo de las mujeres es algo sin precedentes.
c.- En Génesis 4 se menciona la edificación de ciudades, con artistas y músicos, hoy el 60 por ciento de la población mundial vive en grandes ciudades, esta es una señal profética, la explosión y las mega ciudades, es notorio, que la iniquidad, se multiplico cuando el hombre pasó a habitar en las grandes ciudades.
d.- Génesis 6:1 dice que la población del mundo comenzó a multiplicarse exactamente eso a acontecido hoy ya somos 7 billones de personas sobre la tierra, no podeos negar que esa es una señal profética.
e.- Judas 14 y 15 dice que Enoc profetizo la venida del señor pero su predicación fue ignorada, por el mundo, hoy tenemos la misma situación, las personas del mundo oyen la predicación, del arrebatamiento, y de la vuelta de Jesús, solo como un folklor evangélico. La señal de Noé es para mostrar que así como eran las condiciones en los días de Noé, así será en nuestros días, y así como el diluvio vino súbitamente, sobre ellos, también el hijo del hombre vendrá repentinamente, sobre este mundo muy pronto.
La señal del arrebatamiento.- Mateo 24: 40 al 42 De acuerdo con el contexto “entonces”, aquí significa aquella hora, aquel momento, eso muestra que cuando las personas del mundo están embriagadas con los placeres, algunos creyentes sobrios, y vigilantes serán tomados. Los dos hombres y las dos mujeres son hermanos en la fe, esto porque en el verso 42 dice que no sabemos la hora en que vendrá nuestro Señor, y Él no es Señor de los incrédulos, y ni manda a los incrédulos a vigilar, y nunca el Señor compara creyentes con incrédulos aun en los juicios habrá un juicio para los creyentes y otro para el resto del mundo, por tanto estas dos personas son creyentes convertidos.
Ser tomado significa ser arrebatado, antes de la gran tribulación, la cuestión del arrebatamiento es colocada de manera simple, ambos estarán trabajando y uno será llevado y otro quedara, no necesitamos ser monjes es en medio de nuestra vida cotidiana, muchos dice que la condición es ser solo convertido, entonces si asi fuera no tiene sentido que nos mande a vigilar si somos salvos entonces para que vigilamos Lucas 21:34-36.
Los que quedan también son salvos y deberán pasar por la gran tribulación y serán perseguidos por el anticristo. La diferencia entre esos dos es la madurez los vencedores son los que están maduros prontos para ser cosechados.
LA MÁS GRANDE CONCLUSIÓN Mateo 24: 43 y 44 La casa es la obra del creyente, Hebreos 3:6 habla de la casa, que es el creyente, Marcos 13:34 habla de la casa del Señor, Mateo 7:24 habla como el creyente edifica su casa, entonces casa se refiere a nuestras obras, y el padre de familia somos nosotros, escucha esto, aquí dice si el padre sabe a qué hora vendrá el ladrón, vigilaría, es un tanto al revés de lo que te parece no dice si no sabe si sabe todo lo que nos muestra es señales de cuando vendrá no sabemos el momento, pero por todo lo que nos dice si sabemos el tiempo, y como él nos mostró el tiempo, nos dice en conclusión prepárense. En su amor Él nos muestra el tiempo no el momento, pero si el tiempo, ¡este es el tiempo!.