//Pr Luis A. Núñez\\
Mat 13:12 Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. (B)
Mat 13:13 Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.
Mat 13:14 De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis.
Mat 13:15 Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyen pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y oigan con los oídos, Y con el corazón entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane.
Muchos quieren interpretar esto como castigo; yo veo amor de Dios por aquel que no puede con lo que recibe, que no puede con lo que se le dio. El Señor ya adelanta que el problema está en que esta persona necesita ser sanada por el Señor, porque su problema en realidad es ese. En el reino de Dios, la centralidad de todo es Cristo, lo que ya somos en Él y lo que tenemos en Él. Es como los carros 100 por ciento eléctricos: se acabó la batería o está languideciendo, tienes que enchufar para la recarga, no hay otra manera. Entonces no es castigo, es amor; amor por los que por falta de revelación, desgaste o cualquier situación no responden plenamente a un llamado. Por alguna razón el corazón está engrosado, y oyen pesadamente o sus ojos se cerraron; entonces, al acudir al Señor, recibirán sanidad de parte de Él, porque es eso lo que necesitan.
Primero, todos tenemos un llamado de Dios, un propósito, un camino, obras buenas, obras llenas de favor para nosotros. Ahora, el Señor nunca va a demandar de nosotros o hacernos un desafío en el que Él mismo no esté comprometido e introducido en el proyecto. Veamos:
Mat 28:18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Mat 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, (B) bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
Mat 28:20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
Él dijo que estaría con nosotros todos los días hasta el fin; nos encomendó una comisión, un llamado, pero no nos dejaría solos.
Es muy serio colocar nuestra confianza en el esfuerzo humano, en el brazo del hombre; esa es la manera como el mundo piensa. Nosotros entendemos que el espíritu del anticristo no solo es maldad e impiedad, sino que es la sutileza de sacarnos del foco, del poder de Cristo. En realidad, la confianza en el esfuerzo humano es el espíritu del anticristo que, según 1 Juan 4:3, ya está operando en este mundo, negando la obra consumada a través de su encarnación, es decir, a través de todo el plan de redención.
En Apocalipsis 13:16 al 18 leemos que la marca de la bestia será colocada en la mano derecha o en la frente de las personas, y que nadie podrá comprar ni vender si no tiene esa marca, y el número de esa marca es 666. Algunos interpretan eso como un microchip, donde no habrá más necesidad de usar ni tarjetas de crédito, sino un reconocimiento facial, etc. Realmente puede ser así, no dudamos que está ligado con algo tecnológico, es probable que así acontezca; sin embargo, también creemos que hay un significado espiritual para hoy. En algún momento surgirá el anticristo y traerá una marca visible, pero hoy ya existe esa marca espiritual en los incrédulos. El número 6 es el número del hombre, y el 666 es la autoexaltación, la expresión completa del humanismo; y la mano derecha es el símbolo de que el hombre glorifica su esfuerzo, su trabajo arduo, y obviamente la frente simboliza la mentalidad. En el mundo de hoy, lejos de Dios, esas son las dos maneras de cómo se obtienen las cosas de la vida: por el esfuerzo propio y por el intelecto. Más en los caminos del Señor sabemos que todo es por el favor del Padre; hacemos lo que tenemos que hacer, pero todo es el favor del Padre, un favor inmerecido.
Por ejemplo, veamos la parábola de los talentos.
Mat 25:14 Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes.
Mat 25:15 A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su (singular) capacidad; y luego se fue lejos.
Mat 25:16 Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos.
Mat 25:17 Asimismo el que había recibido dos, ganó también otros dos.
Mat 25:18 Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.
Mat 25:19 Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y arregló cuentas con ellos.
Mat 25:20 Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos.
Mat 25:21 Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
Mat 25:22 Llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos.
Mat 25:23 Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
Mat 25:24 Pero llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste;
Mat 25:25 por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo.
Mat 25:26 Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí.
Mat 25:27 Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses.
Mat 25:28 Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.
Mat 25:29 Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
Mat 25:30 Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.
Primero, no puedes basar tu relación con el Señor, las respuestas a las demandas y desafíos basado en el miedo; el miedo no te dará la revelación verdadera de quién es tu Señor. Tu relación con Él debe estar basada en la revelación del perfecto amor, solo así el temor será echado de ti; y si sigues basando tu relación con Él en el miedo, entonces en ti no se ha perfeccionado el verdadero amor, es decir, si no crees que eres amado, entonces sigues basando tu relación con Él en el merecimiento, que es la ley, y eso te hace decaer de la gracia. Dios es un Dios injusto, (recoges donde no sembraste).
Observa algo. Esta palabra “SU capacidad”, a diferencia de un pronombre posesivo simple como “su” o “tuyo”, es (idios), que añade una capa de intensa intimidad, propiedad legal o exclusividad. Entonces aquí comenzaría una serie de controversias: si la capacidad de los siervos fuera una propiedad no solo legal sino exclusiva o estática de cada uno, nadie tendría en el reino la capacidad de crecer, porque tu capacidad determinaría tus limitaciones. Eso produciría en las personas o condena por su limitación o en otros autoexaltación por su gran talento, y no habría campo para el poder de Dios en ti. El pastor Aluizio siempre habla de todas sus limitaciones naturales que tuvo desde el hablar, que obviamente lo hubieran descalificado ahora del tamaño del ministerio que él desarrolla.
Entonces esta parábola tendría otra controversia si “su capacidad” estuviera referida a la capacidad o habilidad humana de los siervos, porque estaría indicando que el encargo está basado en el talento o capacidad humana que no tiene nada que ver con la obra de la gracia. La palabra usada aquí para capacidad es “dunamis”, que está 120 veces en la Biblia en el Nuevo Testamento y que principalmente no se refiere a una fuerza física o común, sino al poder sobrenatural, milagroso e inherente que proviene de Dios, como el poder del Espíritu Santo o el poder de Jesús de sanar. Este sería el único versículo referido “aparentemente” a capacidad, lo que sería controversial como dijimos, porque la Palabra nos muestra que fuimos llamados con llamamiento santo no conforme a nuestras obras, sino conforme a su (idios) propósito (2 Timoteo 1:9). Si el encargo de multiplicar los talentos fuera conforme a nuestra capacidad natural, en la comparación se estaría naturalizando la obra de Dios o limitándola a la capacidad humana, lo que sería, como ya dijimos, controversial. Es verdad que puede ser una explicación muy lógica a las debilidades o al desafío del encargo, pero no encaja con lo sobrenatural del llamado. Entonces, si confías en su poder, aquel “dunamis” que Él te dio conforme a poder, y tu respuesta de fe te lleva a asumir ese llamado, tu vida será de pleno descanso en Él y tendrás constante alegría en el desarrollo de tu vida y compromiso con la obra. Siempre estarás creciendo en la obra del Señor, como dijo el apóstol Pablo (1 Corintios 15:58), y obviamente nada de lo que hacemos es en vano o vacío, porque primero hay un propósito eterno, hay un llamado celestial para esta vida, y nunca estás solo en este llamado: Él está contigo hasta el fin.
Recuerda: Él nunca te pide algo, nunca te manda a hacer algo en lo cual Él mismo no esté involucrado. Esa es nuestra confianza plena: la integridad, la perfección de nuestro buen Dios. Es decir, Él te da de su poder de acuerdo a su soberanía porque Él, y solo Él, es quien está contigo en cada momento del desafío.
Entonces, en esta parábola es el Señor quien da su “dunamis”, su poder, su unción, su favor a cada persona, a cada siervo, para desarrollar un desafío en medio de su iglesia; es decir, Él mismo está involucrado en el encargo de multiplicación que te dio, nunca estás solo, su poder es tu aval, es tu garantía. En realidad, a ti y a mi solo nos corresponde tocar el Shofar, y Él produce la victoria; percibe que “entrar en su gozo” no está categorizado por la cantidad de talentos conseguidos, sino por una respuesta de fe.
Él quiere una respuesta de fe; confía en este tiempo, haz todo lo que tengas que hacer, usa los recursos que tengan que ser usados, pero descansa: Él te dio las fuerzas para vencer.
Isa 41:10 No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia.
Todo lo que hablamos se resume en esta promesa: “Te sustentaré con la fuerza de mi brazo, no es tu fuerza, es la mía”.