//Pr. Eliud Cervantes\\
Al contrario de lo que muchos imaginan, no hay contradicción ni oposición entre gracia y santidad. Así que no tomes la verdad del evangelio de esa manera. La gracia es la raíz y la santidad es el fruto. Por tanto, no logramos la santidad actuando directamente sobre ella, como tampoco producimos frutos centrándonos directamente en ellos; más bien, nos ocupamos de la raíz, de la planta, regamos, fertilizamos, cuidamos, podamos y, como resultado, tenemos el fruto. Primero, recibimos la revelación de la gracia, y luego la santidad viene y se manifiesta en nosotros como fruto de la gracia.
“Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que, brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; no sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura. Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas” (Hebreos 12:14-17)
No hay santidad sin gracia
A muchos les gusta usar la expresión “sed santos, porque yo soy santo” sin considerar el contexto. Pedro comienza hablando de la gracia de Dios y solo después exhorta a la santidad. Esto significa que no podemos ser santos sin la gracia de Dios.
“Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado; como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo” (1 Pedro 1:13-16)
Si las personas del Antiguo Testamento hubiesen podido ser santos sin la gracia de Dios, el Señor Jesús no tenía por qué haber venido. Su muerte habría sido en vano. Solo en el Nuevo Testamento podemos ser realmente santos.
La orden bíblica es: “Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne” (Gálatas 5:16), pero invertimos la verdad y tratamos de vencer la carne y solo así caminar en el Espíritu. Si crees que necesitas ser santo primero para luego recibir la gracia, está diciendo que la gracia es una recompensa. Pero esto es una contradicción, porque la gracia es un favor inmerecido.
Por tanto, Pedro nos exhorta a esperar completamente en la gracia de Dios, que nos llega cuando tenemos la revelación del Señor Jesús. Por tanto, es la gracia la que nos lleva a vivir en santidad.
Lo opuesto a la santidad no es pecado, es ser común, ser como todos los demás. La palabra “santo” en griego y hebreo significa “separado” (hagiasmos y kadosh). No es para estar separado en el sentido de los fariseos, quienes pensaban que eran mejores que la gente, sino es ser colocado aparte, porque eres precioso para Dios. Los diamantes son preciosos porque no son comunes. Atrévete a ser diferente e inusual.
Sin santidad no vemos al Señor
La exhortación del texto es seguir la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. En primer lugar, comprenda que la santidad no es para salvación. No somos salvos por la santidad. Ver al Señor aquí significa tener una revelación de Él. No significa verlo físicamente, sino por revelación en el espíritu. Hay una condición para tener revelación: santificación, lo cual es separación. Evidentemente, requerirá tiempo de nosotros, por eso necesitamos invertir tiempo con el Señor.
No te separes de la gracia
La segunda exhortación es: “Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que, brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados” (Hebreos 12:15).
Mucho antes de que surja una raíz de amargura, una persona ya se ha separado o desligado de la gracia de Dios. Y cuando surge una raíz de amargura, muchos se contaminan. La persona amargada no solo causa problemas a sí misma, sino a muchos otros. No queremos guerra ni animosidad. Queremos tener paz con todos los hombres.
La causa de toda raíz de amargura es desligarse o separarse de la gracia de Dios. Pablo les dice a los Gálatas que nos separamos de la gracia cuando tratamos de justificarnos por la ley:
“De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído” (Gálatas 5.4).
La expresión “De Cristo os desligasteis” también se puede traducir como “Cristo no tiene ningún efecto en tu vida”. ¿Qué causa que el Cristo Todopoderoso no tenga ningún efecto en tu vida? Cuando tratas de justificarte ante Dios por las obras de la ley. Es cuando presumes que estás bien con Dios porque has guardado los mandamientos. Cuando confiamos en nuestras obras, caemos de la gracia y nos separamos de Cristo. Caer de la gracia no es caer en pecado, sino caer en la justicia propia de la ley.
La raíz de la amargura
Cuando nos desligamos de la gracia de Dios, tenemos como resultado la raíz de la amargura. Luego, los versículos 16 y 17 dicen:
“No sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura. Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas” (Hebreos 12:16-17)
Muchos piensan que fue Esaú quien trató de arrepentirse y fracasó, pero eso no es lo que dice el texto. Trató de convencer a su padre, Isaac, de que cambiara la bendición, pero Isaac no cambió de opinión, no se arrepintió de la bendición que había dado.
La palabra “arrepentimiento” es metanoia, que significa “cambio de opinión o de mente”. De hecho, trató de cambiar la opinión de su padre, pero fracasó. La palabra “fornicario” en griego es pornós, que resulta ser bastante familiar para nosotros. La fornicación es todo lo relacionado con la pornografía. La imagen aquí es clara, Esaú se llenó de amargura, trató de matar a su hermano Jacob y luego se volvió dado a la inmoralidad sexual. Por lo tanto, mucho antes de que aparecieran la impureza sexual y la pornografía, una persona ya ha caído de la gracia, se ha separado de la gracia de Dios.
Las señales de los que caen de la gracia
¿Cuáles son las señales de que un creyente ha caído de la gracia? Aquí hay dos señales: si hay amargura en el corazón y si hay pecado de inmoralidad sexual. Estos son dos signos claros. Hay hermanos que se llenan de mal humor, rabia y palabras duras. La gente huye de ellos, porque destilan críticas y acusaciones por todas partes. Cuando estamos llenos de gracia, amamos a las personas de manera espontánea, somos pacientes y benignos; pero cuando caemos de la gracia, nuestras palabras se vuelven duras y amargas.
La segunda señal de que hemos caído de la gracia son los pecados sexuales. Por lo general, estas personas comienzan viendo pornografía y terminan teniendo sexo ilícito. Si no regresan a la gracia, no podrán vencer el pecado sexual. Esta es la razón por la que necesitamos redescubrir la gracia de Dios, porque la santidad es solo el fruto, la raíz de nuestra vida cristiana es la gracia de Dios.
Vemos claramente que el punto más importante es permanecer en la gracia de Dios. Es cierto que Dios es santo, pero esa no es la revelación del evangelio. La verdad es que Dios vino al hombre con su gracia. La gracia es la forma más elevada de santidad, porque solo la gracia puede unir a un Dios santo con el hombre pecador. Todo debido a la obra consumada de Cristo. La gracia es un favor inmerecido. Si todo lo que hago se basa en el mérito, me estoy alejando de la gracia.
- El ejemplo de Esaú
Es cierto que Esaú vivió antes de la ley, entonces, ¿cómo podría caer de la gracia? Cayó de la gracia con una mentalidad basada en sus obras. Pensó que, siendo cazador, se ganaría el amor de su padre. Trató de ganarse el amor con las obras. ¿Cuál fue el resultado de eso? Cayó en la amargura y el pecado sexual. Por eso, si tienes una nueva revelación de la gracia de Dios y te llenas de ella cada día, estos problemas desaparecerán de tu vida sin que te des cuenta.
- El ejemplo del hijo pródigo
En Lucas 15, Jesús habló sobre el hijo pródigo y su hermano. El hijo menor le pidió a su padre su parte de la herencia. La Biblia dice que se fue de casa y gastó todo su dinero de manera disoluta. Cuando regresó por causa del hambre, el padre corrió, lo abrazó y lo besó. Le dio la mejor túnica, le puso un anillo en el dedo, mató al becerro engordado y empezó a festejar. Había mucho baile y música, porque ahora han encontrado al hijo que estaba perdido.
Estaban celebrando cuando llegó el hijo mayor y, al escuchar todo el ruido, preguntó a los sirvientes ¿de qué se trata todo eso? Entonces los sirvientes respondieron: “Tu hermano llegó a casa y tu padre hizo una fiesta”. Y se llenó de ira, raíz de amargura.
La amargura le impidió entrar a la fiesta. Su padre salió y le rogó que entrara, pero él le dijo: “Mira, te he estado sirviendo durante muchos años, no habiéndote desobedecido jamás”. Es un hombre de leyes. Es un hombre que conoce la ley. Ve a su padre exigente. Por eso tiene una raíz de amargura.
¿Y dónde está el pecado sexual? Lee el versículo 30. “Pero cuando viene este tu hijo”. Ni siquiera dijo: “Mi hermano”. “cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras”. Si lees el texto con atención, verás que la Biblia no dice que el hermano menor gastó el dinero en prostitutas. Suponemos que lo hizo, y es posible que lo haya hecho, pero la Biblia solo dice que gastó el dinero viviendo libremente.
Sin embargo, de todas las cosas que hizo el hijo menor, el hermano mayor solo mencionó que lo pasó con rameras, ¿por qué? ¿Por qué es consciente de ello? Por lo general, las cosas que acusamos en los demás están presentes en nosotros mismos. Se reveló a sí mismo con esa palabra. El hijo mayor tenía una raíz de amargura y probablemente tenía un problema de lujuria e impureza.
Cuanto más se dé cuenta del amor y la gracia de Dios, más se librará de la impureza. Esto no implicará mucho esfuerzo, pero será espontáneo. Simplemente podrás decir no al pecado. Aliméntate de la gracia de Dios cada día y la verdadera santidad se manifestará en tu vida.